雙心's home

　　
　　這是我目前為止最喜歡的一本龍應台。而且是託安德烈的福。（喂）
　　我並不是覺得龍應台有什麼不好，只是她的文風對我而言太……太有感情到氾濫的地步，因為我跟她的生長背景還有調性都差太多，她很認真，我很隨便，我知道她的意思，我也大多贊同她的意思，只是我不會那樣說話（或那樣訴諸文字）而已。
　
　　這本《親愛的安德烈：兩代共讀的36封家書》因為是龍應台與其子安德烈的書信往來，多了一個人發聲，而且是用我會使用的那種態度發聲，讓我看起來舒服很多（喂）。雖然我是個媽了，但我畢竟大安德烈一歲而已，跟他世代還是比較近。
　
　　這是一本全年齡的書，親子交流的題材應該僅次於戀愛受到歡迎。我認為應該啦。我家老公說親子交流應該比戀愛重要，嗯，是，不過大家對談戀愛比較有興趣，對親子交流則不一定。就算在一段感情中付出到死沒有收穫，那也是心甘情願（傳說中的愛到卡慘死），不過親子交流這回事，兩造很容易不歡而散。親近生慢侮，最常發生在家庭之中，因為你是我父母／子女，所以你應該聽我的，你應該體諒我，你應該瞭解我，諸如此類。
　　
　　事實上，就因為同處一個屋簷下相濡以沫，親子之間的相處更加困難。
　　
　　我生了女兒之後，百分之百確定『親子相處也是要看緣份』這件事，例如大家所熟知的『鄭伯克段於鄢』（基於台灣教育制度的，嗯，變動性，我改成至少我跟我的同學都熟），鄭伯的老媽為什麼這麼討厭他，難道鄭伯不是她生的嗎？是她生的，而且是寤生。寤生一般解作難產，就是武姜生這個大兒子的時候難產，嚇到了，大概這樣，很討厭這個兒子。有個早已作古的男人把寤生解作『不知不覺出生』，就是懷孕的武姜睡覺時還好好的，醒來床上就多了嬰兒，她被莫名其妙生出來的嬰兒嚇到，所以討厭他。（這時我就很贊同某墨西哥古文明，認為生產之痛要由男女分擔，女子生產時可將一條繩子繫於男人的睪丸上，女子痛一下，就用力拉一次卵蛋。你她媽最好是可以睡一覺醒來就生個兒子啦！）咳，總之，武姜就極度討厭這個大兒子，恨不得殺之後快。
　　
　　所以呢，親子相處，講緣份，親子交流，要有共識。不然你壓我、我反你，是要談什麼？
　　
　　《親愛的安德烈：兩代共讀的36封家書》之所以好看，龍應台跟安德烈都是認真的，不是虛與委蛇隨口唬弄，而是以一個成人對一個成人的立場誠心交流，想瞭解對方在想什麼、想告訴對方自己在想什麼。在真誠分享的基礎上，又有兩人豐富的文化背景，增添本書的可看度。
　　
　　啊對了，書裡面還有件事我覺得挺好笑。龍應台跟安德烈都在書中說了香港沒有悠哉的人文文化，結果有人跳出來說這是歐洲文化優越主義，香港人怎麼會沒有文化！我認為邏輯是這樣的，龍應台跟她兒子說香港沒有A文化，跳出來的人卻大喊我們有B文化、C文化、D文化，怎麼可以說香港沒有文化！香港當然有文化，但是你們真的沒有那項A文化嘛。
　　
　　我是鄉下人，上台北唸大學時嚇了一跳，台北人走路都好快！看台北人走路，就覺得好急、好趕、好有壓力。最近我一個香港朋友來台北玩，她跟我說台北真好，節奏慢，香港人走路都好快。我差點被她嚇死，問她香港人走路都用飛的嗎。
　　　
　　最後引用龍應台當初跟兒子通信的動機作結：
　　
　　『我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，
　　　愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。
　　　因為有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。』
　
　　這段話太棒了。本書強推指數逼近五顆星，就算讀者不贊同他們的想法，我認為也必定能從中獲得什麼。